格子坊

今天晚上，彰化音樂河協會邀請我們課輔班至他們的餐廳用餐。

席間，學生被問及「為什麼你們那個地方叫做路上？」

老實說，我也不知道，學生也不知道。怎麼辦？就上網查囉～

以下文章出自http://ws.twl.ncku.edu.tw/hak-chia/k/khng-goan/lou-siong-chhu.htm

康原
(康原文史工作室負責人)

原載《國立中央圖書館臺灣分館館刊》252期

從七字歌仔來看「路上厝」的開發

芳苑鄉有一村莊叫「路上厝」，位於芳苑街的東南方約四公里。包括路上、路平、三成、福榮四村。這個地區以姓謝的居民多，芳苑居民陳再得先生，用七字歌仔來記錄村莊的開發情形，這首「路上厝」的歌寫著－

路上姓謝十八祖，初來海邊咧牽罟。

火燒菇寮想無步，路尾看破著改徒。

歸陣兮人巡過東，一片菅草白茫茫。

發現一條林投巷，這裡地理無相同。

巷內小路有人行，北面林投親像城。

從遐打平卡有影，起寡草寮蓋孤坪。

厝煞蓋在路面頂，路煞變佇厝下面。

共講路厝無人信，唔閣事實好證明。

路過兮人無外劑，獨有舊社透新街。

目的惦這欲耕地，目前經費有問題。

想要耕地本無到，大家相招鑄犁頭。

台灣全島鑄透透，大家阿咾伊真賢。

路上兮人肯打拼，有錢什麼攏唔驚。

伊鑄犁頭兼補鼎，補鼎路上尚出名。

大家共同拼一睏，身軀多少攏有袸。

返來耕地才有本，有人蓋厝兼結婚。

有兮耕地兼蓋厝，無本暫且惦彼龜。

鹿寮乎招無外久，越頭回來開園區。

東爿耕到大圳底，西爿將近到新街。

頂面耕到崎仔齊，南面耕到魚寮溪。

早起出門還有星，中晝唔驚日頭硬。

夜方返來大夜暝，吃一頓熟二頓青。

姓謝個個真康健，出門喝休葛連天。

三戶姓詹人真訕，聽得頭殼會槍煙。

四箍輪返攏姓謝，酒提來喝刺夯夯。

惦此實在真壞站，歸氣換位去賺吃。

彼陣定名路上厝，訓練宋江好功夫。

文官武職兩面有，面對周圍二五都。

那是每次欲出陣，攏總有請一仙神。

有看戰甲無看面，對方看久頭趙暈。

庄頭團和人就壞，路上出名從此來。

從彼時陣到現在，代代攏有出人才。

此歌仔唸出路上村，姓謝先民出來開墾的生活情形。若依《謝氏大族譜》後寮派謝姓寶樹堂重修族系紀序的記載：「泉州同安縣馬巷廳十二都翔風里并頭堡後寮鄉，傳事至七，於清朝乾隆庚辰年間，有朝公暨八世誇公、標公、建公、群公、欽公乃先後攜眷渡台，住居彰化縣二林保路上厝，務農為生。」(見謝森林《謝氏大族譜》，頁1)依地方耆老說：謝氏祖先遷入路上厝以前，當地已有姓曾人家居住，所以傳說當地是「曾厝」。(見《芳苑鄉志‧歷史篇頁71》)，所以歌仔中才有「三戶姓詹人真善，聽得頭殼會槍煙。」的說法。

依此歌仔「路上厝」地名由來，是因為房子蓋在路面上，而不是如洪敏麟先生在《台灣舊地名沿革第二冊》之記載「路上厝地名由來，於往昔濱海地域番仔挖，經新厝抵二林，道路上之村落而得名。」撰寫《芳苑鄉志‧歷史篇》的魏金絨先生也說：「這個說法值得商榷，依今天的地理形勢來看，由番仔挖(芳苑街)通往二林，有三條路：一、從芳苑街沿斗苑路往東直走，可到二林，路程約七公里。二、從芳苑街先沿斗苑路往東，再從上林路南下，經頂部仔、隙仔庄、路上厝，然後抵二林，路程較遠，大約九公里。三、從芳苑街沿台十七線道路南下，到新街再往東經新厝、路上厝，然後抵二林，路程在10公里以上。從道路的遠近來說，從芳苑要到二林，沒有必要繞經新街、新厝、路上厝這麼遠的道路，所以路上厝是因道路而得名，但該道路應該不是從番仔挖經新厝通往二林的路。」又說：「……路上厝通往大城鄉豐美村的姑寮路…這條路與路上厝地名有關。其實從路上厝沿姑寮路往西南方直走，可以到達外五間寮(大城豐美村)，而外五間寮南方約三公里的路程，就是西港(大城鄉西港村)。西港乃是清朝乾、嘉年間的三林港街。如果從三林港街通往二林街，那沿姑寮路再接上林路，應該是最近的路。路上厝庄就在姑寮路接上林路的轉彎處，所以也可能是以這條路而取名的。」看了這樣的說明與這首七字歌仔，大家一起來思考一下「路上厝」地名的由來吧！

歌中有句「訓練宋江好功夫」是指「路上厝振興社鐵武團(宋江陣)」，據說謝姓祖先隨鄭成功來台後，就創設武館，主要是防患土匪。據說謝氏居民利用農暇期間，模仿水滸傳水物，操練十八般武藝，禦外侮、防盜賊，稱之宋江陣。陣頭大，功夫好，因此「頂港有名聲，下港真出名。」(見《彰化縣曲館與武館》，頁202，林美容)

路上厝的武館是祖傳，先民在農耕之餘，把庄中的子弟兵，集中起來習武或練曲館，而宋江陣具有約束力，庄上老一輩找囝仔來練武，是不去不行的，而宋江陣需要的人數很多，其武術操練起來也有相當困難，若不團結是很難練成功，於是造成村莊上生死與共，而師父又是村莊的長輩，因此能一脈相承。

「文官武將兩面有，面對周圍二五都」，這句話說明路上厝，不僅出文官，也出武功高強的人。從1815年後，史書上記載有謝南濬、謝邦專、謝南光、謝蚶目、謝彪、謝悅、謝宗、謝水堯……等，可說人才濟濟。詩後句「面對周圍二五都」，這裡所謂「二五都」本指泉州府同安縣洪姓的嶝山與柏埔，加起來共二十五都，但謝姓的因武功好又團結，並不懼怕他們，謝姓把洪姓比成芝麻說：「二五堆(都)打無一斗」，後來演變成芳苑的地方俗語。形容人多不一定能成事。後來王功地區的陳林械鬥，王功四周的陳姓聚落，會集二十五庄，來攻打王功林姓，卻無法攻下王功，於是套用這句俗諺。

從陳再得先生吟唱的這首七字歌仔，了解謝姓先民在「路上厝」生活的情形，歌謠也扮演記錄歷史的角色。