Selected Category: 07.台灣時事 (13)

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昨天很想看大螢幕電影,就和老公、朋友小奇一起去看『聽說』。

我本來對『聽說』完全沒概念,in上網查資料,我才知道大概的故事跟聽奧有關,加上小奇也推薦,因此,我們就很高興地拿花旗信用卡去華納威秀影城看電影(享有買一送一的優惠)。

『聽說』的故事,大家可以上官網http://arclight.pixnet.net/blog/category/1476131查詢。

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全球經濟危機。
一個科技新貴朋友自嘲為科技新「跪」。
一個學音樂的朋友,門下學生所剩無幾。
一個賣淨水機的朋友,工時、月薪都縮短。
一個養下蛋雞的朋友,飼料錢、水電費,付得唉唉叫。
一個賣便當的朋友,怨嘆生意歹做。
......

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已經數不清在路上這裡,聽過幾次哭調仔了。
經過麥克風放送過的哭調仔,相信住在路上方圓百里內的村民都聽得見,但就不知道走在黃泉路上的那人,是否聽見、也動容了?

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我時常坐火車,以前是搭火車往返台南-高雄-屏東,現在則是往返田中-台南......,
前幾天搭火車時,注意到在車廂中有一句話一直從旅客們的嘴巴冒出來,那就是:不好意思.

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三、神學生可以作什麼?
信仰幫助我們跨越族群的界線,用公義與愛心行事。

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二、Pray is the power of powerless
在這事件中,我在信仰上還有另一番的學習:

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我曾經台灣世界展望會工作過五年,身邊盡是原住民同工,服事的對象則是國內、外各族貧窮的家庭與孩子。長期在這樣多元族群及文化的環境中工作,無論是同工或是我都常面臨價值觀的衝突,不過,每週辦公室的早禱就成為我們化解衝突、互助合作的時候,也因此,我從中體會到一件事情:基督信仰可以打破種族、語言、膚色、文化、貧富……的隔閡,使得人與人、與萬物可以在上帝的愛裡面彼此相愛、互助與合一。因為這樣的背景,養成我重視多元族群及文化的議題,加上三年的神學訓練,促成我跨出街頭運動的第一步,用行動實踐我的信仰,參與支持司馬庫斯無罪抗告的活動。

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Pinhaban530

『攻守同盟』捍衛司馬庫斯土地主權大行動!

時間:530日(三)上午九點

地點:監察院門口集合

森林需要的是誰? 誰真正守護山林?

誰真正與山林共存?不是林務局,是司馬庫斯!

在我們的土地上,為何說我們是小偷?

Pinhaban530,讓我們一起請出行政院長,

檢驗原住民族基本法推動進度,

跨族群、跨部落攻守同盟宣示捍衛傳統領域自治主權!

拿回屬於我們神聖的榮耀與權利!洗刷竊盜污名! 

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相信沒有很多人知道「司馬庫斯櫸木事件」,就如同也沒有很多人瞭解「樂生療養院」搬遷事件一樣。因為這兩件事情,在媒體的曝光率沒有比2008總統之戰的曝光率高,也沒有比藝人消息八卦,然而,「司馬庫斯櫸木事件」,卻有「公義」、「憐憫」的真理,值得所有人去學習與實踐的。
如果你也願意跟我一樣,進一步瞭解「司馬庫斯櫸木事件」,以下的最新消息,不得不看......

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基督徒守護樂生連署行動聲明 
轉載至
http://christforlosheng.blogspot.com/2007/04/blog-post.html

耶和華說:因為困苦人的冤屈,和貧窮人的嘆息,
我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。
詩篇第十二篇第五節


七十幾年前,加拿大宣教士戴仁壽醫師,在淡水八里設立了痲瘋病患的康復之家─樂山園。不同於總督府樂生院「強制隔離」的收容模式,樂山園採「自願隔離」方式收容病人,讓患者保有自尊與自由,不因罹病而隔絕於正常人的社會。

他的腳步始終走在官方前面,運用教會的力量以及所能發動的社會資源,在救癩工作上扮演了舉足輕重的角色。晚年他強撐病體四處奔走,總算擋住土地變更的徵收政策,保住了樂山園,也立下樂生院的地基。一九五四年,當戴醫師預備返回加拿大賣了房子,把晚年僅有的一切,完全奉獻給台灣痲瘋病患者時,卻因積勞成疾,病逝於返鄉的海上。

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