close
三、神學生可以作什麼？
信仰幫助我們跨越族群的界線，用公義與愛心行事。
對多數漢人來說，司庫風倒櫸木事件是「原住民」的事情。不過，對我這位漢人來說，這不是原住民的事情，這乃是信仰的事情！因為基督徒既稱為基督徒，那麼我認為基督徒的身份就已經跨越了種族、膚色、語言的界線，信仰已經把我們拉到同一條線，用同一個眼光「公義與愛心」在實踐信仰的生命。因此，若用這樣的角度回來看司庫事件，這件事情有對不同文化的誤解的司法判決問題，也有台灣環境保育永續問題。[1]台灣原住民在自己的土地上，與民進黨政府簽署了新夥伴關係，甚者，政府也制定了原住民族基本法，不過原住民在部落山上狩獵、被判為盜獵，採集石頭、倒木的被判為竊盜，在自己的土地上還被叫做小偷！相對的，財團、國家機器卻可以肆無忌憚的濫砍濫伐森林資源、侵犯原住民族傳統領域，官商勾結、中飽私囊，導致大自然反撲，山崩、土石流年年奪走人命、流失大自然寶貴資產，……，政府卻依舊無動於衷！[2] 司庫風倒櫸木事件僅是冰山一角，但卻凸顯台灣四十七萬原住民朋友在自己的土地上所遭遇的不公平對待，更看出台灣人無盡的私慾，只想掠奪、啃食近盡大自然資源，一點也聽不進去這塊土地正發出哀嚎、呼求聲音！
既然司庫事件是信仰的事情，那麼，我們神學生是否可以做些事情，實踐神學的知識、信仰的生命呢？司庫的頭目倚岕說：「我們決心抗爭到底，不畏懼、不動搖！只為公義、真理可以實現，但願上帝大大的祝福、垂聽我們的禱告。」
3. 我們更可以一起禱告，學習司庫部落族人用禱告堅守信仰立場，不畏懼眼前的挑戰與苦難，讓上帝的公義與真理，藉由我們的禱告，實踐在台灣斯土斯民的身上。
4. 我們還可以催生原住民法庭的設立，集結更多原住民的力量，一起為原住民爭取當得的權益。
願我們在困境中的禱告，化為金爐的馨香直達到天庭，參與天上的眾聖徒的敬拜，在Powerless中產生凝聚力量與盼望的Power！也願我們常掛在嘴邊太廿五「做在弟兄最小的身上、就是做在耶穌的身上」的聖經教訓，不再只停留在大腦中的知識，可以真正化為行動，跨越族群、宗教、性別、膚色……的隔閡，以公義與愛為規臬，為需要幫助的人走出去、站出來，向不公義的社會震聲疾呼上帝國公義與憐憫的聲音！
[1] 引自兩個後山-石佳儀的部落格：http://www.wretch.cc/blog/chiayi13&article_id=13065928在部落會議的運作下，司庫部落族人乃一起參與社區總體營造，把保護山林、人跟自然互利共存、永續合一的觀念當成是開放觀光的核心訴求，因此，司庫也被稱作是「上帝的部落」。司庫部落行事以泰雅Gaga（傳統規範）及良心判準（基督信仰）做最高指導原則，依據「部落公約」召開部落會議處理一切公共事務。林務局及檢警，無視「原住民族基本法」，不從「森林法」第十五條第四項「森林位於原住民族傳統領域土地者，原住民族得依其生活慣俗需要，採取森林產物」為判刑依準，乃根據「森林法」第五十二條「加重竊取森林主、副產物罪」定司庫部落三位年輕人的罪。司庫部落族人認為，因為族人的存在，這片山林才得以被保護，而且在固有傳統領域上善加利用風倒木，本是愛惜資源、天經地義的事，竟被冠上竊盜之名，各處三位族人「6個月有期徒刑，易科罰金各16萬元，緩刑2年」，族人深感不公義，故抗告之。
[2] 引自當上帝的部落遇到國家部落格http://blog.yam.com/smangus
[3] 聲援網址：http://atipc.homelinux.org/voices/viewtopic.php?t=2&sid=daf9efb68fd7689abcd1ad2ddfbe213e
[4] 環境主日遊說行動網址：http://groups.google.com/group/pctchurch/browse_thread/thread/98a6c1cc6faff550
全站熱搜
留言列表
