格子坊

在未來，究竟上帝會如何安排美仔姐及她那位已經過世的女兒？

美仔姐所提問的問題，讓我直覺想到過去教派觀摩的一個經驗。

記得神學院研一時，學校帶我們去「耶穌基督後期聖徒教會」(摩門教)教派觀摩。那日，該教會提到他們的「家譜事工」。

「耶穌基督後期聖徒教會」對於家譜的態度，有其神聖崇高的意義。耶穌基督後期聖徒教會的教友認為，家人之間的關係很神聖，透過在教會的聖殿中執行神聖的教儀，不論在天上或人間，每個人都可以享有永恆的家人關係。基於這個原因，教友尋找已逝祖先的姓名，在教會的聖殿內代替他們執行洗禮及婚姻教儀，將丈夫、妻子、父母與兒女永遠地聯結在一起。(引自http://www.lds.org.tw/familyhistory/familyhistory01.html)

簡言之，摩門教的信徒把已逝、但未信主的家人，透過家譜事工及代替性的洗禮，使這些過往家人也能成為天國的一份子，全家人在日後能夠在主裡再相聚。

但是，如此代替性的洗禮，或者是我們活著、也已洗禮的基督徒，在日後，真的能夠與我們信主的親人在天堂再相聚嗎？

聖經路加福音裡面有記載一段很有趣的對話，是關於不相信復活的撒都該人在問耶穌關於復活的事情時，耶穌有如下的回答：

20:27 有些否認有復活這回事的撒都該人來見耶穌，
20:28 問他：「老師，摩西為我們立法：『如果一個人死了，留下妻子，但是沒有孩子，他的弟弟必須娶寡嫂為妻，替哥哥傳宗接代。』
20:29 從前有兄弟七人：老大結了婚，沒有孩子就死了。
20:30 老二就娶了寡嫂，
20:31 以後老三也娶了她，一直到老七都娶過她，也都沒有孩子，就死了。
20:32 最後那女人也死了。
20:33 請問在復活的日子，她要算是哪一個人的妻子呢？因為兄弟七個人都娶過她。」
20:34 耶穌回答他們說：「今世的男女有娶有嫁；
20:35 但是那些配得從死裏復活，並且活在來世的人，也不娶也不嫁。
20:36 他們和天使一樣是不會死的。他們是上帝的兒女，因為他們從死裏復活。
20:37 摩西已經證實有死人復活這回事，他在荊棘燃燒的記載上說了：主是『亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』
20:38 這意思是說上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，人都是活著的。」

從這一段記載，V.35有一個重點吸引我的注意，即：「配得從死裡復活」。耶穌說，配得從死裡復活，他們跟天使一樣，是不會死的。配得從死裡復活的人，如亞伯拉罕、如以撒、如雅各，他們從死裡復活，他們成為上帝的兒女，上帝不只是他們活著時的上帝，也是他們死而復活後的上帝。所以，耶穌說：上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。因為在上帝眼中，這些配得從死裡復活的人都是活著的。

那，誰配得從死裡復活？

決定配得從死裡復活者，照經文來看，不就唯有上帝嗎？

活著時，受洗成為神的兒女，死了以後，可以配得從死裡復活、得著永生，主權在上帝。

死了後，由世上的親人代替受洗，在末後，還可以從死裡復活、得著永生，主權也在上帝。

就因為主權在上帝，我們沒有人可以回答，誰配得拿到進入永生之門的門票？或誰配得享有在天堂與親人再見面的權利？

我們只能卑微地在上帝面前，祈求祂，讓我們可以明白祂在我們生命中的計畫跟旨意；也順服祂的帶領，祈求主牽我們的手，讓我們行在祂的道路中，直到回天家。

有一首歌「親愛主，牽我手」，歌詞寫得很美，我覺得很適合成為美仔姐當前的禱告：

親愛主，牽我手，

建立我，領我走；

我疲倦，我軟弱，我苦愁；

經風暴，過黑夜，

求領我，進光明；

親愛主，牽我手，到天庭。

我道路，雖淒涼，

主臨近，慰憂傷；

我在世快打完美好仗；

聽我求，聽我禱，

拉我手，防跌倒；

親愛主，牽我手，常引導。

願上帝的慈繩愛鎖常引領美仔姐，走在光明的道路中，從今、直到見天父的那日。

阿門。